在学术事业中，诚信是首要美德。在中国古代，“诚”不仅具有人生论、认识论的意义，还具有本体论的意义。德国哲学家康德也将不说谎当作首要的道德准则，认为诚信是人类全部契约的基础。康德拒绝对诚实容有例外的建议，因为允许例外就违背了这条义务的普遍有效性。也就是说，诚实是“一个来自理性的、无条件的神圣命令”，在任何时候任何场合都不得违反。因为学术总是跟追求真理相联系，所以在学术事业中，对诚信有着更为苛刻的要求。

　　从事学术事业，终极目标在于为实现人生价值、社会理想提供思想资源和知识智慧。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”求学问道乃生命之事，非关稻粱之谋。但现代社会到处充斥着欲望的诱惑，有些学者为图一己之欲，舍本逐末，不惜出卖学术的良知和灵魂，严重违背了诚信原则，而学术造假的泛滥，就是亵渎学术诚信的显例。从已被揭发的情况看，上至院士、博导，下至研究生、本科生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名为荣。这些人视诚信如无物，早已把康德所说的“理性神圣命令”抛至九霄云外。

　　那么，是什么让这类学者甘愿做诚信的破坏者，非要在学术研究中装神弄鬼呢？当今社会诚信的普遍缺失，学术约束机制的落后，固然可为有些学者弄虚作假找到一些病源，但我觉得，学者过分追求物质生活，是导致学术诚信日渐沦丧的直接病因。现在，许多人对金钱和物质的渴望几近歇斯底里，满足消费欲望成了最大的追求。有些学者在拜金主义的浊流中抛弃了自己的使命和责任，弃诚信如敝履，只要能获得物质利益和社会荣誉，即使造假也在所不辞，甘当失信于天下后世的学贼。重建学术诚信，事关中国学术振兴的道德基础，实乃当世之急务，不能再坐视不管了。

　　（作者系兰州大学哲学社会学院讲师）